第五百四十章 新颖的切入点
若要说《三国》同人的话,自吴笛的《三国》系列小说完本之后,最让人觉得有原汁原味的,自然是著名作家花泉镜所写的《名士风流》,与其说它是《三国》小说的同人,倒不如说是基于《三国正史》上的二次创作,从水准与质量上讲,甩开某些作品几条街。
而煌萌大部分同人作者,写得都是吴笛《三国》系列小说的同人,就好比吴笛那个世龗界的作者,说是写穿越了《三国志》的位面历史小说,一切按史实来写,实际上却是穿越了《三国演义》的位面,依然按照演义风格来写一样,关羽依然是用八十二斤青龙偃月刀什么的。
花泉镜作为仔细研究过《三国正史》的人,写出来的作品自然非常出彩,简直就是鹤立鸡群,他的粉丝甚至认为,花泉镜所写的《名士风流》从艺术价值上来说,已经超越吴笛的《三国》系列小说。
花泉镜这部小说的切入点就非常新颖,他写得根本就不是乱世的争霸,乱世只是一个大背景,研讨当时的文化才是这本书想要呈现给读者看的,他的主角是荀彧的幼子荀粲,开篇已经是赤壁之战后。
小说的主要内容,便是荀粲一步步成为魏晋名士的道路,最精彩的,是荀粲与三国时众多名士谈玄论道的场面,当然还有荀粲那如同烟花般灿烂的爱龗情。
荀粲是个情种,《三国正史》中记载:“(荀粲)独好道。三国曹魏时期,曹洪女有美色,粲聘之,专房欢宴历年。后妇得热病,荀粲取冷熨其身。不愈而亡。荀粲痛悼不能已,岁余亦卒,终年二十九岁。”
花泉镜在《三国正史》中看到这个人物设定之后,觉得非常带感,于是就以他为主角,创作了这么一部《名士风流》。
他在自己这部书的序中说道:“……许多人看《三国》都被这乱世纷争、尔虞我诈的世龗界所吸引。却没有看到,在这个世龗界,它所存在的两大文化流派,其实非常有意思,一个名叫‘道教’,形成了道家文化,与我们古时的宗教相似。还有一个则是‘儒家’,这是吴笛所创造的一个全新的文化体系,我隐隐觉得它可能是贯穿整个架空世龗界非常重要的一个设定……最龗后。我期待吴笛能够将这一切都呈现出来,只希望我这部小说对其中文化的揣测与推断……”
花泉镜对“儒家”很感兴趣,其实他说得也没错,吴笛那个世龗界的中国,乃至整个东亚文化圈,都深受儒家文化的影响,而到了现代,孔子更是站在了文化输出的第一战线。怕是西方人都知龗道孔夫子。
而当《三国正史》的作者本人吴笛通读完花泉镜的《名士风流》之后,心中自然异常震惊。她其实在所有三国系列作品之中,并没有涉及太多的文化、思想,或者说,就算涉及了,那也只是没头没尾的,一般读者只会随意略过。她是决定在弄出“诸子百家”之后,再慢慢梳理整个文明发展的文化体系。
可吴笛没有想到的是,花泉镜竟然根据她这些没头没尾的“设定”,推断出了道家、儒家文化的发展!虽然也有所偏差,但吴笛却觉得非常了不起!毕竟人家脑袋里。可没有完整的中华文明发展史……
别看现在有许多人都在吹嘘,吴笛是华夏文坛最有才华的人,但是吴笛自己却清楚,摒弃她脑中那么多的“素材”,以她的个人写作能力,也不过只能算是一线作家,她还要更加努力才行。
就像此时,吴笛依然独自一人坐在图书馆中熟悉的位置,手边放着的,则是这个世龗界对华夏古文化的研究,她觉得这些书能够帮助她更好地完善她心目中的《文明》。
已经是六月初夏,天气也渐渐炎热起来,然而中都大学这设施完备的图书馆中,温度却十分宜人,它总是为这些渴求知识的人创造最好龗的阅读条件,然而现在还未到期末时期,自然无法吸引更多的学生。
吴笛的打扮一如既往的素雅清纯,自从她上了《艺术人生》之后,她在学校里的名气也越来越大了,甚至还有狂热的粉丝慕名而来,这让吴笛感觉十分困扰,她甚至因此而申请了一段假期,待到这阵热潮过去,她才重新回到学校。
由于她现在在文坛上的地位,她想要申请假期是没有任何困难的,没有人会怀疑吴笛在考试中会出什么问题,实际上,当吴笛自己的作品都成了大学课堂上研究的课题时,已经没有人再将吴笛当作一个普通的大学生了。
只需想想,教授们再讲解吴笛本人的作品时,吴笛却还在课堂上认真听课,做着笔记,这该是有多微妙的事情,要知龗道,有时候研究作品的人,与作者本身的思路,那是天差地别,因为研究作品的人,常常解读出的“深意”,连作者本身都大为惊叹——没想到自己的作品竟然可以这样理解。
吴笛反正不介意教授们怎么解读她的作品,但是教授们却觉得这也太尴尬了,除了像花泉镜、袁龙川这种心胸开阔,学识渊博的教授,一点也不会产生芥蒂以外,其他教授就有些别扭了。
吴笛最近因为她的网游小说《微微一笑很倾城》已经完本,因而在时间上也充裕了很多,这部网游小说因为订阅十分不错,实体书同样卖得手软,所以引发了大批跟风小说,清一色基于《荣耀》的网游小说。
网络小说向来以跟风快而著称,往往一部大热作品出现之后,跟风作就涌现出来,吴笛的这部小说能够引发这样的热潮,就说明它的人气。
吴笛在结束这部小说之后,本来已经决定不再写网络小说了,奈何她网上的那群读者实在太热情了,有人甚至还表示吴笛最好龗的作品就是这一部《微微一笑很倾城》,至于获得遁矛文学奖的《三国》什么的,都要靠边站!(未完待续……)
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而煌萌大部分同人作者,写得都是吴笛《三国》系列小说的同人,就好比吴笛那个世龗界的作者,说是写穿越了《三国志》的位面历史小说,一切按史实来写,实际上却是穿越了《三国演义》的位面,依然按照演义风格来写一样,关羽依然是用八十二斤青龙偃月刀什么的。
花泉镜作为仔细研究过《三国正史》的人,写出来的作品自然非常出彩,简直就是鹤立鸡群,他的粉丝甚至认为,花泉镜所写的《名士风流》从艺术价值上来说,已经超越吴笛的《三国》系列小说。
花泉镜这部小说的切入点就非常新颖,他写得根本就不是乱世的争霸,乱世只是一个大背景,研讨当时的文化才是这本书想要呈现给读者看的,他的主角是荀彧的幼子荀粲,开篇已经是赤壁之战后。
小说的主要内容,便是荀粲一步步成为魏晋名士的道路,最精彩的,是荀粲与三国时众多名士谈玄论道的场面,当然还有荀粲那如同烟花般灿烂的爱龗情。
荀粲是个情种,《三国正史》中记载:“(荀粲)独好道。三国曹魏时期,曹洪女有美色,粲聘之,专房欢宴历年。后妇得热病,荀粲取冷熨其身。不愈而亡。荀粲痛悼不能已,岁余亦卒,终年二十九岁。”
花泉镜在《三国正史》中看到这个人物设定之后,觉得非常带感,于是就以他为主角,创作了这么一部《名士风流》。
他在自己这部书的序中说道:“……许多人看《三国》都被这乱世纷争、尔虞我诈的世龗界所吸引。却没有看到,在这个世龗界,它所存在的两大文化流派,其实非常有意思,一个名叫‘道教’,形成了道家文化,与我们古时的宗教相似。还有一个则是‘儒家’,这是吴笛所创造的一个全新的文化体系,我隐隐觉得它可能是贯穿整个架空世龗界非常重要的一个设定……最龗后。我期待吴笛能够将这一切都呈现出来,只希望我这部小说对其中文化的揣测与推断……”
花泉镜对“儒家”很感兴趣,其实他说得也没错,吴笛那个世龗界的中国,乃至整个东亚文化圈,都深受儒家文化的影响,而到了现代,孔子更是站在了文化输出的第一战线。怕是西方人都知龗道孔夫子。
而当《三国正史》的作者本人吴笛通读完花泉镜的《名士风流》之后,心中自然异常震惊。她其实在所有三国系列作品之中,并没有涉及太多的文化、思想,或者说,就算涉及了,那也只是没头没尾的,一般读者只会随意略过。她是决定在弄出“诸子百家”之后,再慢慢梳理整个文明发展的文化体系。
可吴笛没有想到的是,花泉镜竟然根据她这些没头没尾的“设定”,推断出了道家、儒家文化的发展!虽然也有所偏差,但吴笛却觉得非常了不起!毕竟人家脑袋里。可没有完整的中华文明发展史……
别看现在有许多人都在吹嘘,吴笛是华夏文坛最有才华的人,但是吴笛自己却清楚,摒弃她脑中那么多的“素材”,以她的个人写作能力,也不过只能算是一线作家,她还要更加努力才行。
就像此时,吴笛依然独自一人坐在图书馆中熟悉的位置,手边放着的,则是这个世龗界对华夏古文化的研究,她觉得这些书能够帮助她更好地完善她心目中的《文明》。
已经是六月初夏,天气也渐渐炎热起来,然而中都大学这设施完备的图书馆中,温度却十分宜人,它总是为这些渴求知识的人创造最好龗的阅读条件,然而现在还未到期末时期,自然无法吸引更多的学生。
吴笛的打扮一如既往的素雅清纯,自从她上了《艺术人生》之后,她在学校里的名气也越来越大了,甚至还有狂热的粉丝慕名而来,这让吴笛感觉十分困扰,她甚至因此而申请了一段假期,待到这阵热潮过去,她才重新回到学校。
由于她现在在文坛上的地位,她想要申请假期是没有任何困难的,没有人会怀疑吴笛在考试中会出什么问题,实际上,当吴笛自己的作品都成了大学课堂上研究的课题时,已经没有人再将吴笛当作一个普通的大学生了。
只需想想,教授们再讲解吴笛本人的作品时,吴笛却还在课堂上认真听课,做着笔记,这该是有多微妙的事情,要知龗道,有时候研究作品的人,与作者本身的思路,那是天差地别,因为研究作品的人,常常解读出的“深意”,连作者本身都大为惊叹——没想到自己的作品竟然可以这样理解。
吴笛反正不介意教授们怎么解读她的作品,但是教授们却觉得这也太尴尬了,除了像花泉镜、袁龙川这种心胸开阔,学识渊博的教授,一点也不会产生芥蒂以外,其他教授就有些别扭了。
吴笛最近因为她的网游小说《微微一笑很倾城》已经完本,因而在时间上也充裕了很多,这部网游小说因为订阅十分不错,实体书同样卖得手软,所以引发了大批跟风小说,清一色基于《荣耀》的网游小说。
网络小说向来以跟风快而著称,往往一部大热作品出现之后,跟风作就涌现出来,吴笛的这部小说能够引发这样的热潮,就说明它的人气。
吴笛在结束这部小说之后,本来已经决定不再写网络小说了,奈何她网上的那群读者实在太热情了,有人甚至还表示吴笛最好龗的作品就是这一部《微微一笑很倾城》,至于获得遁矛文学奖的《三国》什么的,都要靠边站!(未完待续……)
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